Ригведа

[ВИл]

Знанието е Едно, но всеки човек умее да пречупва Светлината през своята призма. Вярвам, че всички учения - било то религиозни, философски или научни - водят до една и съща изходна точка. Намирам за изключително любопитно да откривам едно и също познание разглеждано в различни епохи от различни краища по света. Моята истина е, че в дълбочина знанието се подкрепя и обогатява, а не се самоизключва.

Материалите са достъпни в Интернет напълно безплатно за сваляне. Ще разделя всеки отделен химн в различен отговор, за да мога освен да предоставя превода, да изложа и личните си коментари.

Ригведа - Веда на познанието*

* Умишлената тавтология, която използвам тук е с идеята да разгранича истинското познание от това, което преминава през нас

* Препратка към темата Лингвистика за дискусия върху използваните термини

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 1

1. Възхвалявам Агни, избрания Жрец, Бог, служител на жертвоприношението, Хотар (призоваващия жрец), най-щедрия дарител на богатства.

2. Достоен е Агни да бъде възхваляван както от живите, така и от древните пророци: Той ще доведе тук Боговете.

3. Чрез Агни човек придобива богатство, да, изобилие, растящо ден след ден. Най-богато на герои; славно.

4. Агни, съвършеното жертвоприношение, което ти обгръщаш отвсякъде, наистина достига до Боговете.

5. Нека Агни, мъдрият по ум Жрец, истинен, най-славно велик, Богът, да дойде тук с Боговете.

6. Каквато и благословия, о Агни, да дариш на своя поклонник, това, о Ангирас, е наистина твоята истина.

7. Към теб, разпръскващ нощта, о Агни, ден след ден с молитва, носейки ти почит, ние идваме.

8. Владетелю на жертвоприношенията, пазител на вечния Закон, Сияйни, растящ в собствената си обител.

9. Бъди леснодостъпен за нас, както баща за своя син: Агни, бъди с нас за наше благо.

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 1 - Коментари

Агни – Огън

Химн 1 възхвалява Агни – Огъня, първата искра, проявена от Първоизточника. Той е Пазителят на светлината и самото отражение на нея (числата 1 и 2).

Денят и Нощта са олицетворение на дуализма или нужната среда, чрез която ние преживяваме и чрез която Огънят бива проявен. Смъртта и раждането, между които стои пламъкът. Чрез молитва и съзнателни действия човек преминава през Огъня и чрез него се стига до еволюцията на душата, която винаги се стреми да върви нагоре – към Първопричината, Абсолюта, Създателя, Бог.

Споменаването на жертвоприношенията показва, че чрез отдаване на смирение, щедрост и вяра, като оставя всичко, което е против тези закони (самоличността, която е приел, привързаностите си) зад себе си, човек достига до познанието. Тук говорим за пълно отдаване и оставяне на стари форми. Огънят е безпощаден и изисква изключителна прецизност.

Огънят се изобразява като тетраедър във Висшата геометрия. Има точно 4 върха, като числото 4 носи в себе си именно точния брой точки на проявление в материалния свят, а 5-ата точка на събиране е именно мястото, на което тези 4 върха се събират и преминават през огъня или центъра на Тетраедъра, където се случва трансформацията. Това за нас означава, че чрез преминаване през Тетраедъра ние трупаме опит, а центърът на събиране (5-ата невидима точка), където целият ни опит се събира, е именно огънят, през който всичко в несъответствие с Пазителя на светлината ще бъде безпощадно изгорено (Яджна).

*Значението на числата разглеждам в темата "Тайният код на Вселената"*

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 2

1. Прекрасни Ваю, ела, за теб са приготвени тези капки Сома: пий от тях, чуй нашия призив.

2. Познавайки дните, с излят сок от Сома, певците прославят Теб, Ваю, със своите хвалебствени химни.

3. Ваю, твоят всепроникващ поток се устремява към поклонника, ширещ се надалеч за глътката Сома.

4. Тези капки, о Индра и Ваю, бяха излети; елате заради предложените от нас блага: капките копнеят и за двама ви.

5. Добре забелязвате вие възлиянията, о Ваю и Индра, богати на дарове [...] Затова елате бързо насам.

6. Ваю и Индра, елате при това, което извличащият Сома е приготвил: тъй скоро, о Герои, аз отправям своята молитва.

7. Митра, със свещена сила, призовавам аз, и поразяващия враговете Варуна, които правят подхранвания с масло ритуал завършен.

8. Митра и Варуна, чрез Закона, любители и пазители на Закона, вие придобихте своята могъща власт.

9. Наши Мъдреци, Митра и Варуна, с необятно владение, силни по рождение. Дарете ни със сила, която действа благотворно

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 2 - Коментари

Индра - проявление на Огъня - електрическият всепроникващ заряд
Ваю - Въздухът, праната, движението
Сома - водата, соковете на живота
Митра - денят, светлината, стремежа към светлината
Варуна - нощта, тъмнината, сянката на светлината


След пречистването на Огъня се обръща молитвата към Въздуха. Дестилираните сокове могат да бъдат разгледани по различни начини. Тук ще ги изобразим като чистотата, която присъства в човека. Призовават се силите на Въздуха (Ваю) и Електрическата сила (Индра), Светлината и Тъмнината (Митра и Варуна) за просветление и яснота в съзнанието с цел еволюция на душата. Отправят се даровете (соковете) с молба душата да продължи своя еволюционен път.

Във висшата геометрия Въздухът се разглежда като октаедър. В химните се казва: "Ваю, твоят всепроникващ поток се устремява към поклонника", точно както върховете на октаедъра сочат нагоре и надолу, изобразявайки връзката между горе и долу (небето и земята). Двата върха се свързват чрез квадратът или мястото, на което човешката душа пребивава.

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 3

1. О, Ашвини, богати на съкровища, Господари на великолепие, с чевръсти ръце, приемете жертвената храна.

2. Вие, Ашвини, богати на чудни дела, вие, герои, достойни за нашата възхвала, приемете песните ни с могъща мисъл.

3. Насати (Насатя), чудотворци, ваши са тези възлияния с окосена трева: елате вие, чиито пътеки са червени от пламък.

4. О, Индра, изумително сияен, ела, тези възлияния копнеят за теб, така пречистени от изкусни пръсти.

5. Подтикнат от свещения певец, устремен от песента, ела, Индра, към молитвите на жреца, изливащ възлиянието.

6. Приближи се, о, Индра, бързайки, Господарю на гнедите коне, към молитвите. Наслади се на нашето възлияние.

7. Вие, Вишведеви, които закриляте, възнаграждавате и милеете за хората, приближете се към възлиянието на вашия поклонник.

8. Вие, Вишведеви, бързи в делата, елате бързо тук при питието, както дойните крави бързат към своите обори.

9. Вишведевите, променящи формата си като змии, безстрашни, лишени от лукавство, вие, носители (на блага), приемете свещеното питие.

10. Богата на дарове, възвеличена с химни, нека сияйната Сарасвати пожелае, с пламенна любов, нашето жертвоприношение.

11. Подбудителка на всички радостни песни, вдъхновителка на всяка благодатна мисъл, Сарасвати, приеми нашия ритуал.

12. Сарасвати, могъщият поток — тя със своята светлина озарява, тя просветлява всяка благочестива мисъл.

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 3 - Коментари

Ашвини, Насати- Поради сложността да се каже точно кои са били те, ще ги назовавам с това обединяващо име – Ашвини. В допълнение ще изложа, че те са разглеждани като деня и нощта, първите носители на светлината, както и спрямо химните, които разглеждаме до момента, можем да извадим извода, че Ашвините са именно Индра и Сарасвати – огънят и водата (мъжкото и женското начало, нулата и единицата), от които произлиза цялата алхимия на човека, а от човека – и реалността, в която живеем.

Сарасвати - водата

Ще преплетем висшата геометрия с този химн, за да разберем по-добре на какво ни учи текстът. Геометричната матрица на Водата се изобразява чрез икосаедъра. При Огъня (Агни) разглеждахме 4 върха и 4 стени, при Въздуха (Ваю) – 6 върха и 8 стени, докато при Водата – 12 върха и 20 стени. Тя е почти напълно придобила първоначалната форма (сферата/кръга), тъй като множеството ъгли и плоскости позволяват на Водата да заема различна форма и да бъде максимално обтекаема.

В този химн два пъти се споменава думата „мисъл“. Именно чрез Огъня, който изпепелява всяко действие и мисъл, които не вървят нагоре (тетраедърът сочи нагоре), се оставя само есенцията (сома или соковете), която Водата поглъща. Тук се отправя молитвата: "Богата на дарове, възвеличена с химни, нека сияйната Сарасвати пожелае, с пламенна любов, нашето жертвоприношение." Мисълта, или чистото познание, е именно този продукт на опита (соковете), който ще остане.

*Темата Тайният код на Вселената разглежда по-обстойно числото 12*

Ако до момента разглеждахме Огъня и Водата (Ашвините) като Висши принципи, то Вишведевите са именно тези принципи, които са пряко тяхно олицетворение в нашия човешки план. Именно чрез нашия опит и пречистване, ние извличаме соковете (сома), които действат под законите на Вишведевите, а тях с молитва изпращаме обратно към Висшите пазители на светлината.

 

[Ангел]

Лингвистика

Ригведа

Линкове към препратката към части от темата, направена от автора на темата

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 4

1. Като добра крава към онзи, който я дои, ние призоваваме Вършителя на благородни дела, на наша помощ ден след ден.

2. Ела ти при нашите възлияния, пий от Сома, ти, който пиеш Сома: екстазът на Богатия дарява крави (блага/светлина).

3. Така нека познаем твоята най-съкровена благосклонност: не ни пренебрегвай, ела насам.

4. Иди при мъдрия, непобедим Единен, попитай за Индра, изкусния в песента, Този, който е по-добър от твоите приятели.

5. Независимо дали хората, които ни се присмиват, казват: "Идете на друго място, вие, които служите на Индра и на никой друг";

6. Или дали, Боже на чудните дела, всички наши истински хора ни наричат благословени. Нека все така да пребъдваме под закрилата на Индра.

7. На Бързия поднесете бързата, радваща човека благодат на жертвоприношението. Тази, която дава на Приятеля криле и радост.

8. Ти, Шатакрату (Владетелю на стоте сили), изпи това и стана убиецът на Вритра; ти помогна на воина в битката.

9. Ние укрепваме теб, Шатакрату, да, теб – могъщия в битка. За да можем, о, Индра, да извоюваме богатство.

10. Към него, могъщия поток от богатство, бърз приятел на онзи, който излива сока. Да, на този Индра пейте вашата песен.

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 4 - Коментари

Шатакрату - Индра, проявление на Огъня
Вритра - демон на сушата, хаоса и космическото съпротивление

"Ден след ден" човек чрез съзнателни избори поддържа връзката с това, което Е. Всяко действие преминава през огъня на Агни, а соковете са чистият опит, който остава. Чрез сливане на тази есенция с електрическия божествен заряд на огъня (Индра) се получава "екстазът" – точно тази алхимия, която свързва човека с това, което Е, и така се поражда "нова светлина".

В следващите стихове се разглеждат пречките, които могат да възпрепятстват този процес, а именно:

"Този, който е по-добър от твоите приятели" - изборът е във вярата и оставянето на всички земни привързаности.

"Независимо дали хората, които ни се присмиват" - изборът отново е непоклатимата вяра и оставянето на всякакви съмнения и гордости, в допълнение към:

"Или дали, Боже на чудните дела, всички наши истински хора ни наричат благословени".

Стиховете продължават към резултата от съзнателните действия, пречистени от огъня след успешното преминаване през всички пречки. Тогава остава само "Бързият" - най-чистата Божествена енергия у човека.

Следва сблъсъкът с материята: "Ти, Шатакрату (Владетелю на стоте сили), изпи това и стана убиецът на Вритра" - духът вече е пречистен и огънят изгаря всичко от материята, която стои като преграда между него и това, което Е.

"Могъщия поток от богатство" - както в предишния химн беше упоменато - е водата (или икосаедъра), в която енергията може да тече свободно и да заема различни форми.

Вритра (или съпротивлението на земните сили) олицетворява онези периоди, в които водата не може да тече свободно, защото е в процес на замръзване - когато движението е спряло поради нашите лични избори, страсти, желания, навици и много други. Това са моментите, в които човек е в застоя на своя комфорт и липсва нужното движение. Именно това илюстрира тази битка от точка 8, която може да бъде разглеждане до безкрайност.

 

[ВИл]

Искам да направя едно включване: в коментарите си разглеждам текстовете през проявленията на Висшите сили. Митологичният и исторически характер на тези писания обаче не бива по никакъв начин да бъде пренебрегван. Затова ще направя леко отклонение от метафизичния език, който е център на моя прочит, и ще отдам нужното внимание на някои части от ведическите текстове, които могат да бъдат разглеждани чрез исторически данни.

Сома – до момента на няколко пъти давам определение за соковете на Сома като за нашия пречистен опит. С това целя да се фокусирам върху прочит, който позволява да се наблюдава еволюцията на душата. Но за да имаме истински цялата картина, не е достатъчно да разглеждаме текстовете само по този начин. Добавям следния коментар:

"Сома капки: възлияния от сока на Сома, или Лунното растение, за което се твърди, че е Acid Asclepias или Sarcostema Viminalis. Растението е било събирано на лунна светлина по определени планини, лишавано от листата си и след това отнасяно на мястото за жертвоприношение; стъблата, след като били смачквани там от жреците, се поръсвали с вода и се поставяли върху сито или цедка, откъдето след допълнителен натиск киселинният сок се стичал в съд, наречен Дрона (Droṇa); след което се смесвал с брашно и др., оставял се да ферментира и след това се принасял като възлияние на Боговете или се изпивал от Брахманите... Различни разновидности на Ephedra могат да бъдат намерени от Сибир до Иберийския полуостров..."

Кравата като свещено животно – нейното мляко и тор имат свойства, които са разглеждани многократно в ритуалите за пречистване (пространствено и енергийно). Във ведическите текстове често се споменава именно тя и е важно да не пренебрегна това знание, дори и без да изпадам в подробности.

Агни, Ваю, Сарасвати – в коментарите си разглеждам техните проявления, като свързвам метафизичния характер на стихиите с нашето индивидуално взаимодействие с тях, с цел еволюция на душата. Описвам тези проявления, използвайки познат език – този на природните елементи. Нужно е обаче да подчертая, че отвъд този прост език стоят реални Божествени Същности. Тяхната сила е далеч отвъд обикновените физични стихии, които познаваме от модерните научни трудове. Те са Строителите на цялата Вселена и техните закони са безкрайно по-сложни от думите, с които ги назоваваме.

Уважавам мнението на всеки, който иска да разграничи ведическото познание от езика на геометрията или от стари и нови философски догми. Аз вярвам, че различните прочити могат да съществуват с тази цел – за да може знанието да достигне до всички, независимо от способа.

За истинското разбиране на ведическото учение, както и на моя метафизичен прочит, е нужно тези трудове да бъдат четени със сърцето.

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 5

1. О, елате тук, седнете: на Индра пейте вашата песен, другари, носейки хвалебствени химни.

2. На него, най-богатия сред богатите, Господаря на превъзходните съкровища, Индра, с излят сок от Сома.

3. Нека той бди над нас в нуждата ни и в изобилието заради нашето благоденствие: нека се приближи до нас със своята сила.

4. Чиято двойка гнеди коне, впрегнати в битка, враговете не смеят да предизвикат: на него, на Индра пейте вашата песен.

5. Близо до Пиещия Сома идват, за негова наслада, тези чисти капки – Сома, смесена с подквасено мляко.

6. Ти, израснал мигом до съвършена сила, си роден да пиеш сока Сома, силни Индра, за своето върховенство.

7. О, Индра, любителю на песента, нека тези бързи капки Сома проникнат в теб: нека те донесат блаженство на теб, Мъдреца.

8. Нашите хвалебствени песнопения те укрепиха, о, Шатакрату, както и нашите възхвали. Тъй те укрепват и песните, които пеем.

9. Индра, чиято помощ никога не изневерява, приеми тези хилядократни жертвени дарове, в които пребъдват всички героични сили.

10. О, Индра, ти, който обичаш песента, не позволявай никой да нарани телата ни, дръж гибелта далеч от нас, защото ти го можеш.

 

[ВИл]

Мандала 1, Химн 5 - Коментари

Съпротивленията са овладяни, остава само покоят, в който човек да пребивава: "О, елате тук, седнете". Човекът пребивава в своята хармония, в унисон с материята и духа. Тялото е мостът, който позволява на соковете да преминават през пречистване посредством Висшите сили и Духа, а накрая се завръща в своя покой, като отново изпращаме молитва за закрила: "О, Индра, ти, който обичаш песента, не позволявай никой да нарани телата ни, дръж гибелта далеч от нас, защото ти го можеш."

Отдавам нужното внимание на това, че нашата работа, нашето пречистване не се случва единствено чрез триене, въпреки че движението е непрекъснато и неизбежно. Нашият покой е изходната точка, при която се завръщаме след онези бури (химн 4) и точно тя ни позволява да продължим. С това свързвам и Космическите принципи от другата ми тема, защото каквото горе, такова и долу.

Но 12 не регресира, а се връща в 0, за да бъде проявена нова точка с целия натрупан опит, който ще се прояви в нов цикъл.

Затова ще се върнем на 49, за да покажем единствено как тази илюзия работи и да разберем колко всеобхватно е проявлението, но няма да се увличаме в подробности, които ще ни отдалечат все повече от мястото, към което сме тръгнали и накъдето отиваме.